• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡(🎁)的(🏖)

1西施出生年份

09月19日处女(😬)座(💙)

西施(🕢)子姓(xìng )施氏(🔟)9月19日我(wǒ(🍝) )属兔农(🏢)历八(🏃)月二十五公元前600年(😬)503公(gōng )元前600年473年本名施(🍶)夷光春秋(👕)时期越国美(měi )女一般(bān )称作西施后人十分尊(🕗)敬其(👀)西子春秋(qiū(🚵) )末期阴历(🆖)(lì )于越国(guó(⛄) )句无苎萝(🚡)(luó )村今浙江省绍兴市诸暨(jì(💳) )苎萝村自幼随母(💛)浣(🐄)纱江边故又(yòu )称浣纱(⛅)女她天(🚎)生(🥜)(shēng )丽质(😁)(zhì )倾国(🚰)倾(😓)城是美(měi )的化身(📦)和代名词(🔺)(cí )勾践在对吴国(🛁)战争(zhēng )中惨败后哦谢谢(🔛)文种(zhǒ(🖼)ng )伐吴九术一说(🐪)七术(🌖)之四(🃏)遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下(xià(😼) )得西施(🎶)郑(zhèng )旦二人并于土(🐒)城山建美(mě(👦)i )女宫教(💘)以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🏊)于土城(ché(🚺)ng )临于都(dō(🥂)u )巷(xià(🐈)ng )三年学精使范蠡献于吴王吴王夫(🌁)差大悦筑姑苏台(✒)建馆娃宫置二(💃)女于椒(🚻)花之房(fá(💬)ng )不理(lǐ )政(zhèng )事(shì )荒于(yú )国(😌)政而(ér )宠嬖西施尤甚(💷)勾践灭吴(♍)后西施随范(fàn )蠡泛(🔸)五(wǔ )湖(⚓)而去渺无音讯(⚓)一说沉(😀)江而死一说返(fǎn )归浣江终(zhōng )老(🎦)山林西施与王昭君貂蝉(🏴)杨玉环并名为(wéi )中国古代四大美女其(😈)中(🍩)西施居首(🕧)四(sì )大美女村民(🦕)待遇(yù )沉鱼落雁之容(róng )闭月羞花之(🆑)貌(mào )之(🦖)美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是西施浣(huàn )纱的(🧡)故事

2西(🛸)施怎么死亡的

一沉(chén )海(🍵)说

传说勾践(👙)灭吴后他的夫人悄悄(🎪)(qiāo )的(de )叫(🐛)人骗出西(🐢)施(shī(🐄) )将石头绑在西施(shī )身上复(fù )又沉(😤)落大(dà )海而且不消说(shuō )传说从此沿海的(🕎)泥沙中(🎪)便(🛵)有(yǒu )了(🤼)一(💑)种(🛏)似(🕵)人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头(⏰)所以才称它(🈲)为西施舌三(sān )十年(nián )代(❓)著(🕣)名作家郁达夫在福建时(📧)亦夸赞长乐(💔)西施舌(shé )是闽菜中(🐃)最适(🍙)合的(🧕)一种(🏑)神品

二(🚽)(èr )山中隐(🍯)居说

这个说法都是十分风行下载初几(💎)它(tā )见之于东(🤐)汉袁康的(de )越绝书(🛌)里面记载说吴(🛀)亡后(💘)西施归复(fù )范蠡同泛(fàn )五湖而去(🥅)而明(míng )代(🥫)胡(🛬)应麟的少室山房笔丛也(yě(♒) )有类似说法(fǎ )其实西施原是(💔)范(fàn )蠡的情人或妻子吴国(✋)覆亡后(hòu )范蠡带着兴奋(🧐)西施(🐡)不问世事下来明代的陈耀(yào )文正(🧀)杨卷二西施也语句越绝书怀(huái )疑西(xī )施跟(gēn )了(🎐)范(fà(🚲)n )蠡归隐山(🗽)林

三失足落水说

或许(xǔ )是(🥇)善良纯洁的人们却不(🐑)是期(🍗)望西施(🙁)这位(💬)无辜的弱女子(🤾)有个可悲结局随后找出初(📝)唐(💅)诗人宋(sòng )之(zhī )问浣纱(🚌)诗(shī )一朝还旧都靓妆(zhuā(🥎)ng )寻若耶鸟强横松梦鱼(⬇)沉(⚪)畏荷花为依据认为(🤒)吴亡后西施回到故(➖)(gù )乡(xiāng )在一(yī )次浣纱时失足落水而死旧注显然(👧)最理想和目标可惜(🐓)最极度(🧘)缺(quē )乏证(zhèng )据(jù )

四被杀说(shuō )

这样的说法可(kě )以算只(🦔)不过是来自传说了传说吴王(🕜)拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用(yòng )锦缎将(🍉)她(tā(🚃) )层层裹(🏘)住沉在(zà(🐿)i )扬(🌖)子江心(🤓)据(jù(🚂) )东坡异物志载扬子江有美人(rén )鱼又称西施鱼一日数(shù )易(😮)其色(🔱)肉细味美(🖕)妇人食(shí )之可(kě )增媚态据云系西施沉(🎀)江后幻化(📺)而成(🔃)

四个版(♊)(bǎn )本中沉海(hǎi )说和山中(zhōng )隐居(🚷)说广为流(🐖)传(chuán )但(dàn )相关(guān )的(de )证据(🙍)资料也(🥫)至少(🔁)

沉海说的理由是(⬜)

墨子亲(🚒)士篇中(zhōng )说是故比干之(zhī )殪其抗也(😾)孟贲(bēn )之杀其(qí(🍄) )勇(yǒng )也西施(shī )之沈(shěn )其美也(🎎)(yě )吴起之裂(liè(🚋) )其事也(🐢)其(👒)中西(xī )施(shī )之沈的沈在古(📌)(gǔ(⛅) )代是(🐦)沉的(🔡)意思(sī )这(zhè )句话的意(👙)思(sī(🍪) )应该是(🐶)说西施是被沉于水中的她的死是(💅)而且她的美(🍋)丽

东(🚪)汉赵晔吴越春秋逸篇中(🚂)说越(yuè(🚃) )浮(🐵)西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越(yuè )春(💎)秋关联西施的记载说(💢)吴亡(🌽)后越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终明(míng )代(🦗)杨(yáng )慎太史升庵全(⛔)集(jí )卷六十(shí )八范(fàn )蠡西(🐾)施录修(🕴)文御览(🛩)所(🍧)引(🛏)吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云(🈴)吴王败(🐼)越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也(🛺)沉的意思

在文人(rén )墨客的许多诗词中确实是(shì )对(duì )西(💺)施被沉江而(ér )死(sǐ(🤘) )有(yǒu )很(hěn )多的描绘李商(🌗)隐曾作景阳井绝句一首(🗽)景阳宫井剩堪悲缠(✍)(chá(🙋)n )绵(mián )不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(⛵)葬(zà(🛀)ng )西施另(lìng )一(💘)诗人皮日休也有诗题(🔄)馆娃宫怀古(✖)共五绝第五首是响屟廊中金玉(🏭)步(💭)采(cǎi )苹(🦍)(píng )山上绮罗(💎)身也不知葬法今何处(chù )溪月(🌳)细眉欲丑(chǒu )胜

不问(wèn )世(🎭)事说的(🥓)理由是

东汉(💚)袁康的越绝书(shū )它的(de )记载(zǎi )是(🤧)越乃饰美女西(🗨)施郑旦使大夫(🚹)种献之(🅰)于吴王(🧞)吴王大(🎂)(dà )悦(yuè )这和(👬)吴越春秋(📻)的的但(🍼)完(🏣)美结局有(🌄)所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相(🏈)对于西施和范蠡(🧠)退(🐳)隐古人的诗词中也有很(📤)多描(🏿)述像李白的西(xī )施诗里(🦉)就一段文字一破夫(🕘)差(🕒)国千秋竟不(🦌)还

苏(🌮)轼的水龙吟词里也文中(🐪)写道五湖闻(🍒)道扁舟归(⏸)去仍(👂)携西子

杜牧杜娘诗(⛰)中有句云(✳)西子下姑苏一舸逐鸱(🎋)夷

辞(cí )海修订本也(yě )那样说(🌀)西施一作西子春秋末年越国苎(💑)萝(📧)人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差(🌕)(chà )拥有夫差最恩宠(🏴)的妃子远(💟)古传说(🖐)吴亡后与范蠡偕入五湖

吴(wú )越春秋和越绝(jué )书是同时(🏎)代的作(💛)品(🐱)但(⛵)在记载(🍇)西施(🥝)的结局上却也截然不同这是西(👹)施结(👢)局再次(cì )出现完(wán )全(🦃)不(💷)同版本的开端再说以后(hò(🌵)u )历代(😁)古诗(🆗)(shī )词中直接出现(xià(👆)n )西施结局的差别说法(🗂)(fǎ )均是(😫)以(yǐ(🤬) )此为依据的(🥌)以讹(💢)传(🏵)讹笔者认(🍹)为(wéi )确认沉海(hǎi )说与山中(zhō(🌗)ng )隐居说哪个更很有(✨)道理需(xū )要(😀)相关(📽)(guā(🍭)n )的资料更(gèng )迟些的作品同时关(👪)键(🐛)(jià(💴)n )在于如何(😋)能表述两个概念一(💌)是(shì )对墨(⚾)子(zǐ )中西施(❤)的理解(🏻)一是对鸱夷(🎲)的(🆎)(de )理(😓)解

一(🌬)是对西施的理解沉(✂)海说如果说比(🌄)(bǐ )吴越春秋(qiū )和(🚖)越绝书更(gèng )早的墨子里(🕵)明(👸)白地(🚗)写(xiě )着(🚔)西施(shī )之沉从(cóng )墨子(zǐ )的所处年(🐠)代来看他约辛(🌈)未(🥁)年(✏)公元(yuán )前468年卒于前(👚)376年而(😾)越灭吴(wú )在公(🖇)元前2000年473年墨(mò(🐎) )子(zǐ )略晚(🚂)而已墨子(🌼)阴历并(🆖)成长(zhǎng )会于春秋末期即(jí )吴越故事的尾(🔬)(wěi )声阶段(🤐)又是紧邻吴越的(de )鲁国人(🤘)或(huò )耳闻或亲眼所(🍠)见(jiàn )吴(😛)越故事(shì )的慷慨赴(👪)死(📗)活剧当是最权(🌋)威的(💯)见证(🕛)人他(tā )的记载应(😣)该是最接近历史(👇)真(🚱)相(xiàng )的但(🚂)笔(🤒)者(💕)认(📕)为墨子中的(🏜)西施是先秦(qín )知名度很高的一个美女不但墨(🔒)子(🌓)中(🏑)(zhōng )提及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也(yě )都提到了西施(shī )所(👐)以推测(cè )这个(🍖)西施(🍨)跟(🔼)吴越争霸时(shí )的西浣(🙋)纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他(🦒)称是故比干之殪其(🅱)抗也孟贲(🐸)之(zhī )杀其勇也西施(shī )之(🤮)沈其美也吴起之(📣)裂其事也(🐥)其中说(👛)起的比(bǐ )干孟贲(🐽)吴起在(💄)司马迁史记中都有记(🐋)载是可以确信(xìn )历史(🐘)上都确(🥍)有其人以此(🖱)一种假设西施也应该确(⬅)有其人(💮)但史(shǐ )记中在写完与吴越争霸(🏪)相关(🥘)(guān )的人与事(shì )时(🎫)却闭口(🏔)不提西施这就其他证明墨(🛌)子中说(shuō(🐞) )过的西施(💁)又不(🚽)是吴(🐪)越争霸时的(📢)西(xī(🌯) )施

二是对(🔘)鸱夷的(de )理解鸱(🕶)夷(🛢)是(🥢)有什么(me )意思(📲)鸱夷本指夏(📙)商时青铜所制的鸟形盛(👖)酒(😈)(jiǔ(🐐) )容器到(💒)了春秋战国(💠)(guó(🗣) )时(👲)期多用(🦏)皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但(⛱)仍称之(🎏)为鸱(chī )夷清人黎(🐙)士宏仁(💛)(rén )恕堂笔记(jì(💀) )记载秦巩间人(rén )割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大(🚺)者受一石小者(🚘)受二(🍄)三(💫)斗(dòu )俗曰混(hún )沌(🍼)即古之鸱夷(🐓)所(🦅)以鸱(chī )夷的(de )意(🐀)思那是用一整张(🚔)牛(niú )羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解(⬛)(jiě )释越浮西施(🔠)于江令随鸱(chī(🗒) )夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(🐃)到江(🎅)里回并再(🍡)继续(🈁)(xù )引(🤠)证(🍴)(zhèng )吴越春秋夫差内(👁)传里面的(de )记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以(🐟)鸱夷之器投之(zhī )于(yú )江(🏾)中这段话中的鸱(🧝)夷是伍子胥(📉)的(🏃)代称伍(🥛)子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此理解向外(👖)延伸(shē(⬅)n )出西施是被(⬆)楚(chǔ )王唱给吴(🖊)王的(👊)吴(☕)亡后夫差把西(xī )施(shī )沉江(💕)随伍子胥回来而又(🔢)不是随范蠡乘(🤭)舟五湖(🛡)但笔者仍然以为是吴(🛏)越春秋是野(yě )史其所(🌀)记并不是历史的真(🥓)实故此为据(🥃)(jù(💆) )当然不不可信真心一说的是这(🍴)里的鸱夷杜牧以(🚦)为不作(zuò(🏄) )皮袋(dài )解释而指的(🏮)是范蠡因(😅)为(wéi )史(shǐ )记越(⚪)王勾(🏫)践世家说(🐥)范蠡亡吴后浮(✌)海出齐(qí )变(🐾)姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(🛥)(lì(👩) )的(👄)而且范蠡隐(♍)居图的是隐姓埋名(míng )要让(🧦)吴王(🌨)(wáng )围(🦃)杀他(tā )不可能(🚠)取一(yī )个与西施之死与(🎈)伍(🚋)子(🛩)胥之死联系联(😿)系在一(yī )起的鸱(chī(🚬) )夷(yí )这样的显(🔷)眼的名字